莆田姓鄭的抗日英雄，莆田抗日戰争人

莆田梅妃故裡(lǐ)鯉城區黃石鎮江東村中心，東西兩(liǎng)旁有2000年曆史的宮殿和寺廟。東邊是供奉著(zhe)當時才女康美的浦口宮，西邊是被(bèi)稱爲寶賢乙信第一寺的碧雲寺，是供奉宮廷樂師李海清的地方。唐。宮殿與寺廟并存并非偶然，而是有著(zhe)非常廣泛的淵源。唐初《明傑實錄》中記載，安祿山于天寶十四年起(qǐ)兵造反，次年攻入長(cháng)安，俘虜文武百官。妃嫔、樂師等被(bèi)送往洛陽。安祿山在影壁池設宴，強迫衆樂師用刀奏樂，妃子們載歌載舞。雷海清不聽，舉起(qǐ)琵琶打安祿山，安祿山卻下令將(jiāng)他砍倒示衆。于是，雷海清的忠義事(shì)迹傳遍了天下。安西之亂平定後(hòu)，唐玄宗被(bèi)追封爲“梨園世都(dōu)總管”。梅妃也在安西之亂中殉國(guó)。爲了紀念她，黎族人民在她的家鄉修建了浦口宮，并在其西修建了一座供奉雷海清的寺廟，稱“飛雲寺”。碧雲寺内有清景武年間立碑，曰“碧雲寺雄偉壯麗，高聳入雲，日月輝映，毗鄰北極，東港江，四周環抱。周圍建有廟宇，祭祀田聖元帥……從嘉靖年間碑文的“共慶千年”四個字就可以推斷出來。碧雲寺始建于清代，已有一千多年曆史。興化民間藝人爲了紀念雷海清對(duì)傳播京劇音樂藝術的貢獻和敬仰他的忠心，將(jiāng)他神化，尊他爲“鎮元帥”，崇拜他爲戲神。

斷句

有人認爲，“田元帥”二字的意思是最高級别的元帥，即禁軍統帥，所以該句應分爲“田元帥”。

另一種(zhǒng)觀點認爲，徽章應該是“Cheondo元帥”，因爲“CheondoMarsha”生長(cháng)在田野中。

否則，您應該將(jiāng)句子拆分爲“Jeon，Duwonhwai”。道(dào)教中有很多“杜文懷”，以“杜”爲中心意義。比如首都(dōu)。

鄭姓是當今中國(guó)第23大姓氏。該姓氏約占中國(guó)漢族人口的0.78%。

據《東堂書》、《圓化成(chéng)表》等相關資料記載，據說起(qǐ)源于天皇孫子後(hòu)絲的後(hòu)裔吉。周麗王的小兒子被(bèi)封爲鄭，他的後(hòu)代將(jiāng)奈良作爲他們的城堡。

始祖姓季羽。西周時期，周厲王的小兒子劉王與周顯王是同父異母的兄弟。即位二十二年，周宣王封他爲鄭國(guó)，封他爲鄭桓公。周幽王在位期間，鄭桓公見幽王暴虐，諸侯勢力強大，王權瓦解，預見到有大禍要發(fā)生，就轉移了自己的财産。他派遣部族和人民前往河南中部的東郭、和兩(liǎng)個諸侯國(guó)。鄭煥公之子吳功即位後(hòu)，随平王東遷洛陽，一一占領兩(liǎng)國(guó)土地，建立鄭國(guó)。新亭地區。公元前375年，鄭朝被(bèi)韓國(guó)滅亡，鄭氏官員及家屬紛紛移民，以國(guó)爲姓，稱鄭氏。尊紀由爲鄭姓人的始祖。

鄭姓最早起(qǐ)源于新縣（今河南省）。戰國(guó)時期，由于朝鮮滅亡，他們分散遷徙到河南東部、山東、安徽等地。秦漢時期，鄭氏先遷河南洛陽，鄭熙成(chéng)爲洛陽始祖。後(hòu)來，鄭姓人爲紀念先人的功績，舉家遷回荥陽，并在此繁衍生息，世代繁盛，成(chéng)爲鄭姓早期繁衍的中心。與此同時，鄭姓人也向(xiàng)附近地區擴張，以山東、安徽、陝西爲主要分布地區。鄭氏大規模南遷是從西晉的“龍嘉之亂”開(kāi)始的，并從此不斷發(fā)展、波及廣大地區。它在南部形成(chéng)了許多縣。楊金之後(hòu)鄭氏家族在長(cháng)期的遷徙過(guò)程中，湧現出不少名人、高官，地位都(dōu)很顯赫。南北朝時期，鄭氏在政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個領域享有特權，爲家族帶來了财富，發(fā)展成(chéng)爲著名的姓氏。隋唐時期，鄭省進(jìn)入第二個重要發(fā)展階段。唐朝的科舉制度壓制了鄭氏家族的政治地位，但不斷的科舉考試卻讓他們的文化優勢得到了淋漓盡緻的體現。這(zhè)一時期，随著(zhe)民族團結的加強，鄭氏家族也加入了新的力量，使鄭姓不斷在廣大地區繁衍生息和發(fā)展。宋元時期，鄭氏繼承先祖的優勢，湧現出不少名門望族、名人，創立了學(xué)派，稱爲“永嘉學(xué)派”。浙江與鄱江“在一起(qǐ)”，也讓鄭姓聞名于世。再次成(chéng)爲宋元時期最引人注目的家族，人口不斷增長(cháng)。明清時期，鄭氏再次得到長(cháng)足發(fā)展，在儒學(xué)、思想、文化、科技等各個領域都(dōu)處于領先地位，各地出現了希望崇拜，而且這(zhè)些派系不僅蔓延到各個地方。省内也有海外。鄭姓目前在韓國(guó)分布廣泛，尤其是南部地區，而福建、浙江兩(liǎng)省是鄭姓最多的省份，占據了全國(guó)鄭姓人口的大多數。鄭姓是一個比較典型的南方姓氏。

在漫長(cháng)的繁衍過(guò)程中，形成(chéng)了許多現名。據《光雲》記載，主要名字有7個。一、洛陽縣，治所駐荥陽。2、政府駐地河南省洛陽市。今東漢江北岸，3.五味縣所在地，4.瀛州縣，東漢建國(guó)之地，三國(guó)所在地。地道(dào)所在的永西縣；萬縣所在的南陽縣，期間遷至沙尼姆。

堂名“孝義”、“空安”、“蜀帶”、“福訊”、“立本”、“細類”、“義經(jīng)”、“殿義”、“五本”、“荥陽”、“博經(jīng)”、《安源》、《朱靜》、《同德》等

家族特點1、鄭氏在曆代享有較高的地位，在經(jīng)濟、政治、科技等領域名人衆多。2、鄭姓以忠孝、家風淳樸著(zhe)稱。3、各支系鄭氏姓氏行列排列有序。清代鄭氏編制的《鄭氏圖譜》中記載，湖北銅山鄭氏一字。長(cháng)盛不衰，昌盛昌盛。”根據民國(guó)《鄭家譜》簡本記載，安徽省沭縣人鄭一字姓，是“天祿爲官之本，日本人爲官之本”。是國(guó)家的根本。”

名人精華鄭丹吳春秋時期的著名女英雄。在長(cháng)期的吳越戰争中，她單刀赴吳，充當内應，幫助越國(guó)滅吳，立下了汗馬功勞。鄭國(guó)戰國(guó)後(hòu)期朝鮮人，古代朝鮮偉大的水利專家。國(guó)家變得更加強大了。鄭吉紹興（今浙江）人，曾率軍抗擊匈奴的入侵，标志著(zhe)漢朝建立西都(dōu)都(dōu)護府的開(kāi)始。鄭興和鄭忠是河南開(kāi)封人的父子。邢氏是東漢學(xué)者，對(duì)中國(guó)曆史上儒學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。世稱“先政”。子正中是東漢時期的儒家學(xué)者，曾出家爲大乘僧人，精通《易》、《詩》等經(jīng)典。鄭玄出生于東朝鮮北海五味市，被(bèi)世人稱爲“胡正”。他是一個專心緻志的人，曾評論過(guò)許多經(jīng)典。他被(bèi)稱爲“正統”，對(duì)古代曆史文獻的編纂做出了巨大的貢獻。鄭道(dào)趙荥陽開(kāi)封人，北魏書法家、書法家，頗受贊譽。被(bèi)後(hòu)人稱爲“魏碑派”。鄭澤隋代興陽人，學(xué)生時代考大同中校，著(zhe)有《樂部松子》、《樂部音》。鄭謙鄭州荥陽人，盛唐時期學(xué)者、畫家、粵文學(xué)博士。他的詩書畫功曾在京城名列前茅。“鄭潛三絕。”著(zhe)有《天寶軍防禦實錄》。鄭正他是我國(guó)南宋著名曆史學(xué)家、目錄學(xué)家，晚年所著的《張書紀》是另一部偉大的綜合史學(xué)著作。《史記》頗具原創性。鄭光祖是平壤鄉甯市人，原創歌劇四大大師之一，一生創作了許多作品，代表作是《離開(kāi)靈魂的中國(guó)姑娘》。在世間，他被(bèi)同事(shì)們稱爲“鄭先生”，聲音響徹内室。”鄭鄭雲南建陽人，明朝航海家，率領船隊。七次下西洋，遠至非洲、紅海，韓國(guó)第一人鄭明成(chéng)從福建南安起(qǐ)，英勇對(duì)抗清朝軍隊，驅逐荷蘭殖民者。鄭闆橋，江蘇興化人，清代書法家、畫家。

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